首页 > 关于我们 > 荣誉资质
叶立文:作家品评与文学生活的重建

本文摘要:作者:叶立文作家品评的兴起,是近年来中国文坛的一个重要现象。

作者:叶立文作家品评的兴起,是近年来中国文坛的一个重要现象。虽然与学院派品评相比,作家品评并无明确的知识谱系,也较少自觉的方法论意识,但致力于文学品评的今世作家却能以个性十足的艺术履历和文字表达,深刻改变人们对于文学品评的固有印象。

重塑今世美学气势派头较之以知识求真为目的的学院派品评,作家品评更像是一场以经典重读为前言、具有“创作”性质的艺术行为。蕴含在其中的思想活力和审美履历,能有效反映出当前文学品评的话语厘革。

然而,作家品评的价值还远不止这些。如果深入视察这一品评话语的看法缘起和实践机制,就会发现作家品评在打击既有的品评格式之外,也暗含了作家群体对于重建文学生活的一种团体诉求。文学之于现实社会,从来都不是附庸精致的粉饰。

亚博网赌安全有保障的

且不说“文以载道”的功效及社会作用如何影响深远,单就中华民族的国民性格和文化心理的养成来说,文学正是因为有了梁启超所言的“熏浸刺提”之功,才气在道德伦理上教养众生,在世情百态里熏染人心。从这个角度看,岂论是创作还是评论,抑或是作品流传与读者接受等,文学都能以其特有的气力潜移默化地塑造我们的生活。这一点鲜明地体现在20世纪80年月的文学中。

彼时今世文学的惊动效应,反映出文学对社会生活的庞大影响。20世纪90年月以后,文学在一段时期内热度退却,以它为中心的生活方式也日渐式微。幸亏这一颓势并未连续太久,从90年月后期开始,随着互联网时代的到来,文学也逐渐以另一种形式回到了社会生活的中心。这种“文学生活”,不再局限于传统的创作、评论和流传模式。

它通过文学与影视的攀亲、传统媒体和新媒体的互补、文化资本的重新结构等手段,建构起一种新型的文学生活方式。在这样的“文学生活”中,现实世界和虚拟空间的界线开始变得模糊,语言艺术和视觉艺术也相互融会。“文学生活”的喧嚣扰攘与勃勃生机,同时成为我们这个时代最为醒目的文化标志。

但这种“文学生活”存在的问题也十明白显。由于21世纪以来的文学,尤其是网络文学,其存在价值主要是为影视行业缔造故事和角色,因此出于迎合读者的需要,许多作者着迷于通俗文学的故事模式。

而这种相对狭窄的创作格式,也容易造成美学气势派头的单一化。这显然非纯文学作家所愿。他们由文学创作转向文学品评,其实就是想借品评的气力,在解读经典作品的历程中使我们这个时代的美学气势派头更为多样。

岂论是现实主义还是浪漫主义,抑或其他美学气势派头,都能在作家品评的经典解读中获得较为充实的出现,从而不停改变现在相对单一的美学格式。从这个角度看,许多从事文学品评的今世作家,实际上是以一种“向后看”的品评态度,通过开掘文学经典里富厚的美学资源,重塑我们这个时代的美学气势派头。动员创意写作风潮今世作家以作家驻校制为依托,通过探索作家品评的实践机制,可以进一步拓展文学品评的普通化门路。由于文学品评具有很强的专业性,普通读者在某种水平上很难真正掌握作品的解释权。

虽然他们也会揭晓看法,但在现有的品评格式里,读者的声音微乎其微。因为作家深知,自己的创作能否被读者接受,与学院派品评家的品评有着重要的关联,尤其与文学史家的价值确认关系精密。但作家驻校制的泛起,以及作家品评的兴起改变了这一局势。

受高校教育革新的影响,现在已有越来越多作家以驻校作家的身份走进大学校园。王安忆为复旦大学本科生开设“小说研究”课,马原为同济大学本科生教学阅读课,格非为清华大学研究生开设“小说叙事研究”课,毕飞宇面向南京大学学生开设系列小说讲座。这些课程和讲座不仅深受学生接待,而且也在品评的普通化方面作出了有益实验。正是由于课堂教学这一特殊品评场域的存在,才决议了今世作家在展开品评实践时,首先会有意规避学院派品评的理论化倾向。

他们深知,青年学子真正看重的,其实是教师的作家身份。如果不能在品评话语上区别于大学教授,那么他们的品评实践也就毫无特色可言。基于这一认识,作家在授课时将自身的创作履历融入品评实践。

而这也在某种水平上令作家品评酿成一种创意写作。换句话说,作家在课堂上以履历取代知识的品评方式,以及对文学经典的斗胆剖析,无形中动员了高校创意写作的风潮。一时间,以青年人为主体的评论者,完全打破了此前文学品评的种种知识壁垒,转而在品评的缔造性方面开发新的路径。

亚博网赌安全有保障的

从这个角度看,作家品评对学院派品评知识壁垒的突破,最终让文学品评演化成一种与品评主体的艺术履历密切相关的创意写作。这种创意写作,其实可以被看作一场文学品评的普通化运动。紧随其后的则是由创意写作所推动的相关文化工业的兴起。事实证明,由作家出任各大高校创意写作的指导教师,在鼓舞青年学子热情写作的同时,也使作家品评成为重建当下文学生活的重要推手。

强调经典品评的今世意识作家品评的兴起,深度叫醒了文学经典重读的今世意识。若是以学院派品评的眼光来看,任何一种对于经典作品的解读,都离不开时代配景和文化语境的限制。于是,联合作品创作年月而对其举行考证、阐释和推演,也就成为学院派品评的重要方法之一。

然而,对于一些从事跨界写作的今世作家来说,上述品评的这种态度虽然难得,但其对于经典作品的解读,却少了一份亲近感。原因是对经典作品的学院式解读,在一定水平上很难将工具与所处时代的生存境遇联系起来。

用一句简明的话来归纳综合,如果学院派品评是“我注六经”的话,那么作家品评就是“六经注我”。通过对文学经典的缔造性解读,今世作家为文学品评注入了鲜明的今世意识。

详细来看,作家品评的今世意识有两层寄义:其一是重新发现经典作品的永恒价值,将那些逾越时空阻隔的精神财富,转化为驱动这个时代进步的动力源泉。好比读《红楼梦》,今世作家不会像红学家那样致力于考证和索隐,而是以勘探世相人心的态度,通过作品中蕴含的人生哲学与伦理思想去警醒现实。可以想见,当文学经典的思想意蕴被重新激活之后,那些支撑起我们民族历史的精神财富,将给我们带来更深远的影响。其二是作家品评的今世意识还体现为对经典作品的缔造性改写。

与学院派品评相比,作家品评对经典作品的解读,实际上是一个二度创作的历程。虽然从学理角度说,这样的创作可能未必完全切合经典作品的实际情况,但以自己的人生阅历和艺术履历等今世意识去解读,有时却能最大限度引发读者的阅读兴趣。在这方面,毕飞宇的《小说课》一书取得了很大乐成。作为一部品评文集,《小说课》以《红楼梦》《水浒传》《杀手》和《项链》等文学经典为品评工具,叙述多用口语,推论历程悬念迭起、巧思绵延,深受读者好评。

毕飞宇认为,一部文学经典的艺术留白,实际上是一种“不写之写”。故而作家品评的一个重要使命,就是以补白之法去完善经典作品的言外之意。换言之,通太过析“不写之写”,毕飞宇试图实现对一部经典作品的补写和重写。他坚信,像《红楼梦》这样到处留白的文学作品,肯定在众多驳杂、歧义丛生的“飞白”之地内隐藏着一部“书中之书”。

按毕飞宇的说法,曹雪芹之所以到处留白,全系他对读者的信任所致。因为从《诗经》开始,中国文学就有了“文尽而意生”的审美传统。因此《红楼梦》里的“飞白”愈是众多无边,它对企图追寻言外之意的读者就愈是迷人。

这即是理论家所说的“可写性文本”,它意味无穷、光线四射。透过“飞白”,毕飞宇最终看到了曹雪芹以“不写之写”所完成的“书中之书”——另一本《红楼梦》是由“飞白”组成的,是由“不写”组成的,是将真事隐去的。从文学理论的角度看,这只不外是品评家对作品“潜文本”的掘客历程。

但由于毕飞宇的品评实践主要是凭借自己的人生阅历和艺术履历展开的,因此以今世意识切入文学经典,就会在激起读者到场热情的同时,让文学品评进一步推动我们这个时代“文学生活”的重建。(作者单元:武汉大学文学院)。


本文关键词:亚博网赌安全有保障的

本文来源:亚博网赌安全有保障的-www.g-cheats.com

  • 首页| 关于我们| 新闻中心| 产品中心| 业绩展示| 联系我们|
  • Add:辽宁省盘锦市沙湾区大芬大楼27号

    Tel:0288-941126459

    辽ICP备40012028号-6 | Copyright © 亚博网赌安全有保障的 All Rights Reserved